生逢乱世朝不保夕，为何冯道却能成为十朝元老？
翻史书，发现一个极为罕见的“不倒翁式的人物”——冯道。他在兵荒马乱的五代时期，居然能与四个朝代十个皇帝共事，在频频改朝换代中立于不败之地，代代任高官，朝朝当宰相！这是要有何等的智慧？何等的人格魅力呀？
冯道(882─954)，字可道，瀛州景城(今河北沧州附近)人，历任后唐、后晋、后汉、后周和契丹的辅佐大臣。《新五代史》称冯道为「事四姓十君」，为人刻苦俭约，事君很少谏诤、奉迎上意，晚年自号「长乐老」，以事「四姓十君」为荣。享年七十三岁。
都说伴君如伴虎，冯道能与四朝十个皇帝平安相处，成为不倒翁，概括说原因有如下几点：
1 个人休养极好，能忍常人所不能忍。对上“奉迎上意，很少谏诤”；对下能谦逊节俭，洁身自好。他为官廉洁奉公，贪污受贿的事他从不做。
2 崇信佛道。他的名字叫冯道，字称可道——《道德经》中的之一句：道可道，非常道……可见他对道家思想的崇尚；此外，他曾写过一首禅味极浓的诗，录如下：
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
3 熟读经书，对中国历史、文化的了解“烂熟于心”。他把每个皇帝揣摩得很透彻，他心中没有“主义”，只有“主人”，因此显得忠心耿耿治国有能力。
……
我们今天早已没了皇帝，谁也不必再企盼有冯道那样的机遇了。但是，我们每天面对的上司领导、企业老板……与他们相处同样需要智慧！要知道，他们有时比封建皇帝还难处呢！伴君如伴虎，今天伴上述各种人等，如伴虎伴狼伴蛇伴蝎伴……总之，稍不慎，伤害你没商量！
怎么办呢？学学冯道吧！他说：“ 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”
士族和门阀有何差异？它们前后相继，有何本质不同？
谢谢。
先看士族和门阀的差异。士族，士是古代介于大夫和庶民之间的阶层。士族形成于汉代，东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族，在政治经济各方面享有特权。他们把持从中央到地方各级权力机关，形成一个特殊阶层。
门阀是指旧时在社会上有权有势后家庭、家族。这样看是先有士，到士族，再到门阀阶层。秦统一中国前，各朝代都是君主分封制统领全国。存在贵族(奴隶主)，平民，奴隶。贵族中能够进入政权的是长门，长孑，长孙，而没有继承权力那一帮人，随着时间的向前，会聚集起来，虽有贵族身份，但没有特权，要么依敷于当权者，要么靠祖上分封的土地生话。稍有不慎就伦为平民、甚至奴隶。这就是所谓的士。秦认后，这部分人虽没有贵族分，但却有良好的教育文化基础，这为他们辅助当权者，出来做官提供了便利，时间的发展形成士族，有文化做官的阶层。但不是利益集团，影响不了皇权，
但士族的发展，却逐渐形成父子，爷孙，同族共同为官的现象，"举孝廉，九品中正制"的普遍实行，官位世袭现象的出现，就形成互相利用的利益集团，形成地方举足轻重，影响社会方方面面门阀大家，大族。甚至决定国家的走向，把持朝政。东汉后期到魏晋是其顶峰时期。门阀的没落从南北朝开始，到隋设立科举，便被击碎。可以说，士族的存在，是门阀形成的原始阶段，是门阀产生的基础。门阀则是士族发展的必然。有士族任其发展，必然走向门阀。两者的性质不同，士族只是处于的地位，形成了较高的文化素养，几乎以做官为宗旨，不把持朝政，影响不了皇权；门阀则不同是利益集团，把持朝政，影响社会方方面局。两者本质不同。
士族只是一个个个体，他们主要靠个人奋斗，认读书做官为途径，进行社会生活。门阀是政治利益集团，依靠集团力量，进行社会治动，决定国家走向，影响皇族命运。士族在中国长期存在，门阀则存在几百年，科举的兴起，门阀的终结。
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